ناشط إعلامي ثوري.

من مواليد مدينة الطبقة في محافظة الرقة.

بعد الثورة السورية، كان أحد مؤسسي "تنسيقية الطبقة".

في هذه الحالة شكلنا تنسيقية المحامين كان فيها: أحمد حاج مراد وعلي بدران وملك قاسم وجميلة صادق ومحمود حمام وأحمد مزنوق وحنا ملكة وإبراهيم ملكة وميديا زكو ومنال أنابلي ومصطفى سليمان وحومد حومد وعبد القادر مندو ومجموعة كبيرة وعبد الرحمن علاف، وكان يوجد مجموعة كبيرة من المحامين وكان محمد بركات. 

اجتمعنا في مكتبي وإحدى المرات في مكتب محام اسمه فايز الجاسم كنيته الجاسم في مكتبه ونظمنا العمل في نهايات عام 2012. 

كل يومين أو ثلاثة كان القصر العدلي قد بدأ يشتعل كما يقال: كل يوم توجد تظاهرات وكل يوم توجد اعتقالات وكان الموضوع جدًا وكثير من المحامين أضربوا عن المرافعات أمام القضاء في محاولة للضغط باتجاه إلغاء الأحكام العرفية وقانون الطوارئ والمحاكم الاستثنائية يجب أن يكرس على الأرض عند السلطة القضائية. 

وهنا كانت الأجهزة الأمنية متغلغلة في القصر العدلي وكانوا يعتبرون أن هذه البؤرة هي أكثر من كل البؤر التي تتحرك أو ممكن أن تنظم. 

في إحدى المرات 1000 محام أو أكثر ومن يحضر تقريبًا 2000 أو 3000 محام يعني من يأتي إلى القصر العدلي إلى العمل جميع المحامين. وفي إحدى المرات 600 محامي [وكان يخرج بالمظاهرات] جميع المحامين 

في إحدى المرات اصطدموا أمام القصر العدلي اصطدم المحامون مع الشرطة والأمن ويبدو أنه حصل استفزاز من أجل الدخول إلى القصر وتم طرد بعض المحامين وفي إحدى المرات اعتقلوا أحمد رشيد وهو محام قاموا بخطفه ونحن خرجنا وهذه المسألة مهمة جدًا خرجنا وأردنا أن نقلب السيارة التابعة للمخابرات لأنهم خطفوه ووضعوه في السيارة أي عندما جاء للدخول إلى القصر العدلي على ما يبدو أنهم كانوا يراقبون الناس ووضع سيارته في الكراج، وكان يريد أن يدخل فاعتقلوه وشاهد الشباب هذا الأمر وهجموا على سيارة الأمن وقالوا لهم: إما أن تنزلوه من السيارة أو نقلبها به وبكم. طبعًا عناصر الأمن أيضًا كانوا مسلحين وفي النهاية أخرجناه من قبضتهم وطبعًا حررناه [اسمه] أحمد رشيد من دارة عزة. 

الحادثة الثانية: كان الشباب حومد حومد وحنا وأحمد مزنوق وحميدو الصالح ومجموعة من المحامين الشباب ومنال أنابلي يبدو أنه اعترضهم صف ضابط على الباب وكان يلقم البندقية ويبدو هجموا عليه فقام بتلقيم البندقية وبدأ يرتجف يعني كان يريد أن يطلق النار عليهم وطبعًا خرج مئات المحامين وحتى إنه تدخلت الشرطة والأمن وأخذوه، وأنا كنت موجودًا وطبعًا تكلمنا بكلام كبير وطبعًا جميع القضاة والمحامي العام الأول قلت له: سأغلق لك هذه الدكان وسأضع البندقية (...) وزيرك ومؤخرة سلطتك وسوف نسقط بشار الأسد. يعني كان حديثًا كبيرًا جدًا يعني كان أمرًا عاطفيًا وكان بينه وبين الإطلاق لحظات يعني لقم البندقية ووجهها باتجاه ابني وباتجاه حومد ابني حنا ملكة. 

والحالة الأخرى: بعدما ألغوا محكمة أمن الدولة العليا جاؤوا بإسلاميين من الذين قاتلوا في العراق والذي اعتقلهم النظام وكان يقدمهم على أنه متعاون مع الشرعية الدولية بأنه ضد الإرهاب وضد التطرف الإسلامي وتركوهم وجاؤوا من كل المحافظات معتقلين ومن محافظة حلب الحلبيين جاؤوا بهم من [سجن] صيدنايا ومن الفروع العسكرية وفرع فلسطين كان العدد حوالي 100 شخص وأنا ذهبت إليهم في آذار/  مارس في عام 2012 واستلمت محكمة الجنايات أوراقهم، ولكن لا أحد لديه الجرأة -والبعض منهم أنهوا عقوبتهم- ولكن لا أحد لديه الجرأة على إطلاق سراحهم أو يتوكل عنهم، ورآني رئيس محكمة الجنايات وقال لي: هل تتسخر (تتوكل) عنهم؟ فقلت له: نعم. وفيما بعد اتصل بي العميد بسام علولو مدير سجن حلب المركزي وقال لي: أستاذ إبراهيم وأنا كنت بشكل يومي أزور السجن وأتعرف عليه (ألتقي به) وأصبحنا أصدقاء وهو انشق فيما بعد وموجود أعتقد في الريحانية كان برتبة عميد. فأرسل في طلبي وذهبت فقال لي: يوجد هنا إسلاميون وأغلبهم يطالب بك أن تكون وكيلهم. يبدو أنه من الجنايات كانوا يسمعون وكان أيضًا توجد إضرابات في السجن، وقال لي: أنا اقترحت اسمك. وقلت لهم: يوجد محام مهذب ولا يأخذ منكم المال ويتوكل عنكم ضمن الإمكانيات وبحسب حكمكم بأنه فرشت الدعوة من جديد، ولكن لم يكن يوجد أي قاض لديه الجرأة أو ينظر لها أو يسمع لهم. فقلت له قبل كل شيء وكان يوجد معي دائمًا منشورات القوى والأحزاب والبيانات عن المعارضة وعن العمل الثوري في الساحة السورية كنت أعطي هذه أوراق إلى السجناء لأن حقيبتنا لم يكن يتم تفتيشها، المحامي لا يتم تفتيشه لذلك أدخلهم معي. 

قام مدير السجن بجمع المعتقلين في ساحة وخطب بهم وقال لهم: الأستاذ إبراهيم ملكي جاء حتى يدافع عنكم ويخرجكم وإن شاء الله تخرجون. وطبعًا كانت توجد قيادات منهم حسان عبود وتم اغتياله فيما بعد في إدلب كان في أحرار الشام قائد أحرار الشام اسمه حسان عبود، وكان يوجد أيضًا قياديون أصبحوا في قيادات إسلامية، ولكن لا أعرف أين ذهبوا لأنني رأيتهم مرتين أو ثلاثة. قام بجمعهم وخطب وقال: إن هذا المحامي تبرع للدفاع عنكم ولم يقبل أحد أن يدافع عنكم أو يتبناكم. وانتهى من الكلام وصفقوا له فقلت لهم: إن الثورة مستمرة وإن هذا النظام الديكتاتوري سوف يزول وستكونون أحرارًا وتعودون إلى مجتمعكم فقالوا: "تكبير نحن سنقاتل النصارى ونقاتل الكفار ونقاتل النصيرية". وهنا تدخل العميد وقال لهم: هذا المحامي مسيحي يعني ستذبحونه يعني كانت توجد نهفات (طرائف) تحدث مع المساجين وتذهب إليهم ويريدون جعلك إمامًا حتى تصلي بهم يعني كانت توجد بساطة وطيبة وكان لهم 6 أو 7 سنوات في الفروع وفي سجن صيدنايا مقطوعين عن العالم لا يعرفون ما هي الطبخة (ماذا يحدث). وأنا أعطيتهم منشورات وجرائد إعلان دمشق وقلت لهم: اقرأوا وانظروا. الثورة ثورة شعب سوري كامل من درعا إلى الجزيرة.

[أنا] أخرجت بعض السجناء وليس الجميع يعني أخرجت أغلبهم، طبعًا لم يكن لديهم الجرأة لإخراج أي شخص منهم يعني السلطة القضائية في حلب لم تجرؤ ولم تعرف ما هي القصة مثلًا: محكوم 7 سنوات ومحكوم 6 سنوات، ولكنه انتهى من حكمه وأخرجت شخصًا من الأتارب مهندس اسمه محمد الإبراهيم أيضًا كان مع الإسلاميين في الأتارب يعني كان أخوه يراجعني وأيضًا كان يوجد معتقلون مهمون جدًا في قيادة حراك حلب أغلبهم أخرجتهم ومنهم: عبد الرحمن ميلاجي ومعن عاقل وشاب آخر يعمل بالتنمية يعمل الآن في غازي عنتاب ونورس يغن وطبعًا أغلب وبشكل يومي كنا نُخرج معتقلين يعني في اليوم أحيانًا 40 أو 50 معتقلًا يعني بشكل يومي لذلك لم أعد أعرف الأسماء. 

في إحدى المرات جاء إلي أحمد الشبلي في عام 2012 في تشرين الثاني/ نوفمبر وكان الجو ماطرًا وجاء عمار عرعور وكان معي محام بشكل دائم كان ينام في منزلي اسمه أحمد حاج مراد وهذا كنا نسميه "قاشوش القصر" وفعلًا هذا الذي كان يقول: "اللي ما يشارك ما في ألفين" لأن النظام كان يعتبر أن المندسين كانوا يقبضوا 500 ليرة ضمن سندويشة الفلافل بالقصر العدلي طبعًا كان يهتف: "الشعب السوري واحد"، وأغاني لمارسيل خليفة لأن الشعارات أغلبها كان يتم كتابتها في مكتبي وفي الفترة الأخيرة كانوا  لا يسمحون للناس يعني كانوا يفتشون حتى المحامين وبالتالي نضع جميع كرتونات الشعارات في حقائب البنات أو ندخلها بطريقة أخرى. 

صباحًا جاؤوا إلي وكنا نحتسي القهوة في المكتب، وقالوا لي: أستاذ إذا أمكن أن تتصل بشباب الجيش الحر حتى نعمل لديهم قضاة وليس لدينا عمل والقصر العدلي مغلق. فقلت لهم: انتظروا سنتكلم معهم، وكانت لنا اتصالات مع جماعة "فاستقم [كما أمرت]" والجماعات الأخرى كنا نتواصل معهم عبر محمود حمام، وكان يوجد شباب لا أعرفهم أسماؤهم حركية كان تواصلهم مع الجيش الحر وأثناء جلوسنا في المكتب جاء شخصان مسلحان وشخص مدني قالوا: مرحبًا من هو الأستاذ فلان؟ فقلت لهم: أنا. فقال لي: تفضل معنا رئيس فرع الأمن السياسي يطلبك. طبعًا أنا قلت لهم بشكل طبيعي: تفضلوا واشربوا القهوة وعندما أنتهي من أوراقي سأذهب معكم. وفي هذه الحالة أنا قلت لأحمد حاج مراد وقلت له: إذهب إلى المنزل لأنني نسيت أمرًا وأخرجت أوراقي من جيوبي ويوجد أشياء وضعتها على الطاولة ومد المساعد يده عليهم وعندها أمسكت يده وقلت له: اترك من يدك هذه الأشياء لي. فقال لي: تفضل معنا هل تستهزئ بنا؟ وفي هذه الحالة نزلت معه وقال للذين معي: انزلوا معه. ونزلوا وهو كان يريدني وخرجنا وأغلقت الباب وبدؤوا بضربنا في الطريق في الشارع بواسطة البندقية، ذهبنا مشيًا لأن الأمن السياسي قريب من مكتبي ووصلنا ودخلنا إلى رائد اسمه سومر أحمد وهذا قتل في حلب، وبدأ الضرب ربطونا وبدؤوا بضربي جدًا وتكلم معي كلام رخيصًا وسوقيًا جدًا، وفيما بعد قمت وتعاطفت معه لأنه خلع حذاءه ولبس غيره وبدأ يتكلم كلامًا سيئًا، وفي النهاية لم يشف غليله من ضربي فقام بعضي من يدي وكان يقول: إن بشار [الأسد] سيبقى ويسب الكنائس والمساجد ويسب المسيحيين والإسلام. وقال لي كلمات وسخة عن الصليب وعن مريم العذراء، وكان الشباب الآخرون يقولون: نحن ليست لنا علاقة نحن جئنا زيارة نحن محامون وجئنا زيارة وأيضًا تم ضربهم. 

أحمد مراد جاء إلى المكتب كان يوجد مكتب عقاري أيضًا كان متعاطفًا معنا أبو طارق العمر من حمص من الخالدية قال له: أخذه الأمن السياسي. فقال: أين الأمن السياسي؟ وجاء وسأل: أين أخذتم رئيس عملي؟ وأمسكوا به أيضًا طبعًا وضعوا كل شخص في منفردة وهو الوحيد الذي وضعوه في جماعية، وكان يقول لهم: أين أنا؟ طبعًا ضربوه وثاني يوم أخذونا إلى التحقيق وحققوا معي ومع الشباب وتبين أنه لا يوجد لديهم شيء (مستند أو دليل) هناك فقط محام يتظاهر ويخرج المعتقلين فقط وليس لديهم أدلة أخرى أو تآمر أو مسلحون..الخ وطبعًا هنا في هذه الحالة كان يأتي إلى مكتبي الكثير من الناس، وكان يوجد ضباط منشقون انشقوا فيما بعد طبعًا، ولكن موضوع العسكرة في كل أحاديثي كنت أبعده لأن هذا النظام لا تسقطه ببندقية يجب أن يسقط بالحراك ويجب أن نجعله يمشي ويغادر مثل بن علي تونس. 

يبدو أن المحقق تعاطف معي بسبب الدماء التي كانت علي، فقلت له: ماهي التهمة؟ أريد أن أعرف. يعني لم تكن توجد تهمة وجلبوا أحمد مراد فقال له المحقق: ماذا أنت؟ فقال له: أنا ليس لي علاقة. فقال المحقق: هل أنت معارض مثل رئيسك؟ فقال له: لا، اسألوه أنا أعمل وهذا رزقي وهو يعطيني راتبًا فأخرجوني حتى أشهد عليه. فقال لي: يا أستاذ هل أنا معارض؟ وأنا فهمت عليه فقلت له: ابداً. فقال لي: أنا إطلاقًا ليست لي علاقة بالمعارضة. وطبعًا هو كان قاشوش القصر العدلي ويخرج على الفضائيات يعني من الجيد أن الأمن لم يبحثوا عن خلفيته. 

تركونا حتى الساعة 12 ليلًا ودعتني اللجنة ورأيت 5 أو 6 أشخاص من اللجنة فقالوا: نحن نريد أن نخرجك ولا يجب أن تتظاهروا. فقلت له: ما هو مستندكم القانوني حتى أتيتم بي إلى هنا؟ وطبعًا دمي كان يسيل، فقال لي رئيس الفرع: اذهب واغتسل. اسمه علي الأحمد الآن هو أصبح رئيس الأمن السياسي وذهبت واغتسلت ولحق بي وجاء إلى جانبي وقال لي: اغتسل والآن سنخرجك ولا تبقى في حلب سوف يغتالونك. وذهب فقلت له: شكرًا. وصلت الرسالة وعدت إلى اللجنة وكانوا يسألونني عن المسلحين والإرهابيين فقلت لهم: نحن محامون نحن لدينا قلم وفكر ونحن عندما يكون القضاء مستقلًا ويوجد هناك هامش من الحرية والديمقراطية وتكون السلطة القضائية مستقلة نحن ليس لنا علاقة بكم وليبق بشار [الأسد] 500 سنة وهذا الموضوع لا يهمنا كثيرًا نحن يهمنا المجتمع أن يكون حرًا، يعني ألا تلاحظون أنكم لم تتركوا مكانًا إلا وتدخلتم به، هذا الموضوع أننا ضد هذه الممارسات ونحن لسنا ضد بشار وإنما ضد التسلبط (الاستغلال) الأمني. وهنا خرجنا الساعة 12 ليلًا وهو كان يقول لأحمد حاج مراد يقول له: أنا سيدي لست معارضًا إطلاقًا وبالمطلق وحتى الديمقراطية لا أعرف معناها. يعني كان خائفًا جدًا لأنه أول مرة يدخل إلى فرع أمن ثم إنه لم يتعرض للضرب كما ضربونا أنا والشاب أحمد الشبلي وعمار عرعور وفعلًا بعد يومين أو ثلاثة أنا ذهبت لأنهم وضعوا قناصين في أحد الأبنية حديثة البناء مكونة من 17 طابقًا وضعوا فيها قناصين؛ لذلك كنا ننتبه أنا وطلال أبودان أمام المنزل وأبو زياد فهمي يوسف ومصطفى سليمان كان يأتي هؤلاء الشباب إلى منزلي وينامون عندي لأن أولادي ذهبوا إلى القامشلي؛ وبالتالي نطفئ الأنوار ولا نخرج إلى البلكون (الشرفة) لأن البلكون كان مقابلهم، وكنا نراهم يصعدون أحيانًا على البناء من هذا الجانب.

تشكيل تنسيقية المحامين والاعتقال

بعد هذه الفترة، وبعد أن بدأت الحواجز تضيّق كثيرًا على المتظاهرين والأهالي قرروا إزالة الحواجز. طبعًا، ليست فئة الثوار، وإنما الفئة الثانية [بمعنى] الانشقاقات التي كانت تحصل من النظام، وتكتل الجيش الحر الذي حصل في ذلك الوقت. وبالنسبة لنا كمنظمة أو تكتل حتى الآن إذا كنا سنموت في ذلك الوقت فنحن مع السلمية، وحتى الآن إذا طلبوا منا أن نرجع إلى الخلف فإننا نرجع، ونخرج، وسنبقى سلميين، حتى لو أننا سنموت مرة أخرى. 

الذي أتذكره أنه كلما انشق أحد ما فإنه يخرج، ويعلن انشقاقه، ويكون هناك تنسيق بين الجيش الحر وعدة عناصر أمنية، كان لديهم عدة فروع، [وكانوا يقولون] إذا نحن أرسلنا لكم فاخطفونا (الجيش الحر يعلن خطف عنصر من النظام، ولكن في الحقيقة العنصر اتفق مع الجيش الحر على هذه التمثيلية بغرض الانشقاق عن النظام)؛ كي لا يتأثر أقاربنا بهذا العمل، ونحن نريد أن ننشق، ولكن لا نستطيع أن ننشق هكذا. فكان القليل منهم لديه الشجاعة حتى ينشق عن النظام [بشكل صريح]، ولكن يوجد أشخاص لم يكن لديهم [تلك الشجاعة]، وكان التنسيق [يتم بأن يقول لهم]: اخطفوني، وقولوا: إنني انشققت؛ حتى يبقى في مأمن في الطرقات. 

قرروا أن يزيلوا الحواجز. وطبعًا، نحن عرفنا قبل وقت، فهم يخبرون الأهالي حتى يكون لديهم خبر، وحتى يأخذوا احتياطاتهم، وهذه هي مرحلة النزوح الثانية التي حصلت في كفرنبل. ولكن إذا أرادوا أن يزيلوا الحواجز يجب أن يكونوا مهيئين من جميع النواحي، وأقل شيء [من الناحية] الطبية، ولم تستطع صيدلية أن تبيع كميات كبيرة من الأدوية لأشخاص معينين، ولم تكن الأدوية الخاصة بالمضادات الحيوية "والديكلون" والمسكنات، والشاش، والقطن، ومواد التعقيم، وهذه المواد الأولية الخاصة بالإسعافات متوفرة؛ لذلك كان علينا أن نحسب حسابًا [لأي شيء]، وكان يوجد عيادات صغيرة جدًا. رحم الله نهاد البيوش الذي كان ممرضًا، ولكن كان معروفًا عنه أنه أقام عيادة صغيرة؛ لاستقبال أي شخص مصاب، وكان يعالجه بشكل مجاني. 

نهاد كان لوحده في العيادة، وكان يوجد عدة عيادات ميدانية، ولكن التي كانت قريبة على حيّنا هي عيادة هذا الشخص الذي أعرفه؛ لأن التواصل كان قليلًا، وفي الأساس لم يكن لدينا "فيسبوك"، ولا مواقع تواصل أخرى، وحتى الهاتف الأرضي قطعوه في النهاية. 

 قررنا أنه من يستطيع أن يجلب أدوية فليجلب؛ حتى نخزنها، ونضعها في مكان ما، وإذا حصلت إصابات فنحن نعالج [المصابين] بها إذا كنا بحاجتها، قبل إزاحة الحواجز. طبعًا، نحن نعرف في تلك الفترة مع دخول الجيش والأمن للمناطق التي فيها مظاهرات، طرش (نشر) النظام الحواجز في "أوتوستراد" حلب كله حتى الرقة، وهذا الطريق ملأه كله بالحواجز: حواجز للشبيحة، وحواجز للجيش. ولا نعرف ما هو شكلها، ولكن المهم أنه كثف الأمنيات (الدوريات الأمنية) على الطرقات، وأنا أقود سيارة، كان لدي سيارة "بيك أب"، اشتريناها في ذلك الوقت، وكنا نعتبر ذلك ترفيهًا، كانت نوع" زاز دايو" لونها أبيض، وبسبب سوء الوضع المالي وضعنا جهاز غاز مكان خزان البنزين؛ لأن الغاز كان أرخص من البنزين، لذلك كنت أقودها لفترات طويلة، وأقف على الطريق؛ حتى أقوم بتبديل جرة (أسطوانة) الغاز إذا نفذ الغاز، وأكمل طريقي.

 وقررت التنسيق مع شباب من مدينة الطبقة، كانوا معنا. وفي ذلك الوقت كانت قبضة النظام مسيطرة أمنيًا بشكل كبير على مدينة الطبقة؛ حيث تجتمع فيها عدة أديان، وتجد فيها اختلاطًا كبيرًا، فيها اختلاط من الناحية الاجتماعية، فيوجد في الطبقة من كل المدن السورية؛ لذلك ليس لديها أبناء أصليون كما قلنا؛ وبالتالي السيطرة الأمنية عليها سهلة جدًا. بمعنى أنهم يخوفون أبناءها فيذهبون إلى مدنهم، ليس لديهم مشكلة، ولكن صار التنسيق في تلك الفترة مع الشباب: أحمد شبلي (أبو البراء)، ومحمد سعيد، ولا أذكر أسماء الشباب الآخرين. وقلت لهم: أنا أريد أن آتي إليكم، ولكن ماذا تستطيعون أن تؤمنوا لنا؟ [فيقولون]: نؤمن لكم أدوات طبية، وإسعافات أولية، وأمورًا كهذه. فقلت لهم: أنا قادمة حتى آخذهم، ويجب أن أذهب إليهم بالسيارة، ولكن لن يوافقني أحد على القيام بهذا الفعل؛ لذلك يجب ان أذهب من دون أن أخبر أحدًا بأنني سأذهب، وأجلب الأدوية، وكانت الحجة أنني سأزور والدي؛ لأن والدي كان مريضًا، فأريد أن أزوره، وأبقى عدة أيام، ثم أعود. وأخذت معي أبنائي: أحمد، ومحمد، ورهف. كانوا صغار، وكان خالد مع الثوار، ونحن كنا لوحدنا، وركبوا معي في السيارة، وذهبنا، وكان كل حاجز يسألني: إلى أين أنت ذاهبة؟ وأحفظ [اسم]القرية التي قبلها أو المدينة التي قبلها؛ حتى لا يظن بأنني قادمة من مكان بعيد، وأقول: إنني آتية من هذه القرية أو المدينة؛ لأن والدي مريض. ويقول: افتحي" التابلو". وعندما لا يجد سلاحًا أغلقه. 

نسقنا مع الشباب، ووضعت الأدوية في مقعد السيارة من الخلف، وأخذتها للشباب. 

الأمر الثاني: كان يوجد نساء في مدينة الطبقة يقلن لي: يا أم خالد، ماذا تحتاجون؟ مثلًا: قمنا بنسج أعلام ثورة. إذا كانوا يحتاجون إلى قمصان أو يحتاجون إلى بناطيل، أو يحتاجون إلى" إنترنت"، وأي شيء يحتاجونه فنحن جاهزات، هذه خدمة نسائية. حتى أن إحدى البنات كانت قد جمدت لحمًا ودجاجًا وطعامًا، وجهزت لي [ما وزنه] عشر كيلو من هذه المواد مع أرز ولحم، وقالت لي: اطبخي لهم، وأطعميهم. وأنا أخذت الأغراض، وفعلًا، أوصلت الأمانات. وكان ذلك اليوم بالنسبة لي نوعًا من أنواع المغامرة، ونحن لا نفكر أن نخرج عن القطيع، ولكن في هذه المرة خرجت عن القطيع، وتصرفت بشكل فردي، ولم أخبر به أحدًا. 

لا أعرف، ولم أكن أفكر في الخطر الذي سيصيبني. ولم أفكر كيف سآخذ الأغراض، ولكنني كنت أفكر متى ستصل الأغراض، فقد يكون هذا تهور، ولكن في النهاية، الثورة تحتاج إلى تهور، وإذا لم نتهور ما كنا لنصل إلى هنا أبدًا. ولم أفكر بأنهم سيمسكون بي، وماذا ستكون خلفية العمل، ولكن كنت أفكر كيف يجب أن أوصل المواد؛ لأننا نحتاجها. 

 بالنسبة لي، لقد أرسلوها معي، فعندما تسنح لهم الفرصة كانوا يرسلونها، بمعنى أننا كنا على تواصل بهذه الطريقة مع التنسيقيات الأخرى، في المدن الأخرى. طبعًا، لأنني كنت أعيش في مدينة الطبقة استطعت أن أتواصل مع أشخاص فيها. 

 أذكر أنني عندما كنت أجلب الأدوية في المرة الأخيرة كان أبو خالد معي، ولم يكن عند أبي خالد خبر بأنني سأجلب الأدوية معي. فأخذت السيارة، ووضعت الأدوية تحت المقعد، بعد أن قمت بتبديل جرة (أسطوانة) الغاز، وجهزتها، وكنت أحاول إيهامه بأنني أساعده في تبديلها. وعندما أوصلنا في المرة الثانية -لم أخبره لأن وجهه سيتغير، وهو يخاف جدًا من هذه الأمور، وهو ليس مضطرًا في الأساس لأن يفعل هكذا- وقمت برفع المقعد، وإنزال الأكياس، نظر إليّ، وقال لي: ما هذا؟ فقلت له أحضرت دواء. فاصفرّ وجهه، وقال: كيف تأخذين دواء، وتضعينه تحتي، وأنا معك، ولقد أوقفنا ألف حاجز، ألم تخافي أن يوقفونا ويأخذوننا جميعًا؟ فقلت له: لقد تمت الأمور، ولو أنني أخبرتك فإنهم كانوا سيأخذوننا؛ لذلك لم أخبرك. 

والدتي كانت تحب خالد جدًا، وهو من أحفادها المحببين لها كثيرًا، وكان يتواصل مع والدتي كثيرًا من أجل مصلحة، وكان يقول لها: يا جدتي، نحن منقطعون من"الإنترنت" (توقفت الخدمة بسبب عدم الدفع)، أرجو أن تملئي لنا الرصيد؛ لأن الوضع الاقتصادي كان سيئًا جدًا، ولم يبق معهم مال لتعبئة الرصيد. والأمر الثاني: أنهم لا يستطيعون أن يذهبوا إلى محلات "الإنترنت" لشراء باقات، وإذا ذهبوا قد يتم إلقاء القبض عليهم؛ لذلك كان من الصعب عليهم النزول إلى السوق، وشراء أمور كهذه؛ لذلك كانت يتصل بجدته، وهي تحول الرصيد له. 

عندما حرروا مدينة المعرة قاموا بفتح "اللابتوب" الخاص بمدير الناحية، وشاهدوا الأسماء المطلوبة من المنطقة لإلقاء القبض عليها عند الحواجز، وكان اسم والدتي من ضمن الأسماء، والتهمة هي تمويل "إنترنت" لخالد العيسى، ووالدتي حتى الآن تضحك، وتقول: هل من المعقول أن تهمتي هكذا؟ فعمري ستون سنة، هل من المعقول أن يضعوا لي تهمة تمويل" إنترنت"؟ وهل هذه التهمة محسوبة إذا حولت لهم "الإنترنت"؟ 

 كانت أمي ترسل لهم- طبعًا، مدينة الطبقة مشهورة بالسمك في سد الفرات- فرخ سمك، لا يقل وزنه عن سبعة كيلو؛ لذلك كانوا يفرحون كثيرًا بالمبادرة من والدتي؛ لأنها كبيرة في السن، وتدعمهم، ولديها فكر ثوري، حتى لو كانت كبيرة في السن. فالثورة ليست ثورة شباب فقط، وإنما ثورة للكبار والصغار والشباب وكل الأعمار، وأما بالنسبة للطبخ فجميعنا لم نقصر معهم، ففي تلك الفترة كان الثوار يمونون على الجميع، وإذا انقطعوا من الحطب فإنه لا مانع من أن يأخذوا حطبًا، وأي شخص قد يقدم لهم الحطب، بمعنى أنهم" شحاذون"، ولكنهم محببون، فإذا طلبوا شيئًا فإنهم يجدونه. 

أنا بقيت في موضوع (مسؤولة عن) الطبخ حتى استشهد خالد -رحمه الله- وبقيت أتابع هذا الأمر كل أسبوع مرة على الأقل، كنت أطبخ، وأرسل لهم الطعام. حتى بعد أن أصبح" يو آر بي"، وصار هناك اتحاد مكاتب ثورية. وبعد مزايا، في كل هذا الوقت، كنت أطبخ لخالد كل أسبوع طبقًا، آخذه من البيت حتى يأكل من الطعام الذي حضرته بيدي؛ لأنه لم يكن يجلس في المنزل. 

 في تلك الفترة، كان وضع الوقود صعبًا جدًا، ولجأنا إلى التحطيب، وكانت المرة الأولى التي أركب فيها (استخدم) موقد حطب في منزلي. وطبعًا، باقي الدول لا يستغربون ذلك؛ لأن الدول الاوربية كلها تستخدم الفحم والحطب حتى تركيا كذلك، فلن يؤلمهم قلبهم كثيرًا من أجلنا؛ لأنهم لا يعرفون أننا في الأساس بلاد فقيرة بالحطب؛ لذلك نتدفأ على المازوت دائمًا. 

قمت بتموين مونة الحطب، كانت الكمية 2 طن، وذهبت إلى أهلي في الطبقة زيارة لمدة عشرة أيام، وعندما عدت وجدت أن نصف الحطب مختفيًا، وعرفت أنهم يحتاجونه للتدفئة؛ لأنهم يجلسون في خيم، وليس لديهم مورد آخر للتدفئة إلا أن يوقدوا منقلًا أو موقدًا للتدفئة. وفي النهاية، كلنا نعرف أنهم إذا لم يأخذوا من منزل فلان ومنزل فلان [لن يستطيعوا أن يدفئوا أنفسهم]. ففي النهاية هم صوتنا، وهم أكثر أحد يتعرض للخطر الآن. نحن نجلس في منازلنا، ولكن هم من يجلس في العراء وخارج المنزل.

أحمد الشبلي

المعلومات الأساسية

ملفات مرفقة

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

يوميات مرتبطة

فيديوهات ذات صلة

الكيانات التي انتمى إليها في وقت سابق

كيانات منتمٍ إليها

الشهادات المرتبطة

تشكيل تنسيقية المحامين والاعتقال

نقل المعدات الطبية والاستعدادات لمعركة طرد قوات النظام من كفرنبل

معلومات سريعة